1897-1898 Комплект Л.Н. Толстой сочинения (прижизн)

Полный прижизненный комплект, а тем более в хорошем состоянии и оригинальных издательских переплетах появляется на антикварном рынке очень редко.
Блоки (страницы) чисты, без дефектов и пятен, за исключением нескольких страниц (на последнем фото), в остальном идеальные!
Пpeкраснoе дoпoлнeние к вaшeй aнтикваpной коллeкции.
Толстой, Л. Н. Сочинения графа Л. Н. Толстого.
10-е изд. В 15 ч., в 8 кн. М.: типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1897-1898.
Часть 1. Детство, отрочество и юность. Издание десятое. (1897). 456 с.
Часть 2. Повести и рассказы. Издание десятое. (1897). 533 с.
Часть 3. Повести и рассказы. Издание десятое. (1897). 605 с.
Часть 4. Педагогическия статьи. Издание десятое. (1897). 628 с.
Часть 5. Война и мир. Том I. Издание десятое. (1897). 480 с.
Часть 6. Война и мир. Том II. Издание десятое. (1897). 520 с.
Часть 7. Война и мир. Том III. Издание десятое. (1897). 552 c.
Часть 8. Война и мир. Том IV. Издание десятое. (1897). 480 c.
Часть 9. Анна Каренина. Том I. Издание десятое. 355 c.
Часть 10. Анна Каренина. Том II. Издание десятое. (1897). 476 c.
Часть 11. Анна Каренина. Том III. Издание десятое. (1897). 400 с.
Часть 12. Произведения последних годов. Издание десятое. (1897). 666, II с.
Часть 13. Издание десятое. (1897). 613 с.
Часть 14. Издание десятое. (1897). 334 с.; 1 л. портр.
Часть 15. Что такое искусство? Издание первое. (1898). 293 с.
17,5 х 13 см. В восьми издательских иллюстрированных переплетах с тиснением.
Прижизненное издание. Собрание сочинений, в сравнении с предыдущими изданиями, дополнено новым томом (т. 15).
В 1880-е - 1890-е г.г. в творчестве Л.Н.Толстого наступает самый противоречивый этап. В это время писатель создает собственное духовно-нравственное учение, основанное в значительной степени на буддизме и критике христианства. О новом религиозном учении, соответствующем современным нуждам и очищенном от веры и таинственности, религии практической, дающей блаженство на земле при жизни, Л.Н.Толстой думал с 27 лет и постепенно к этому шел. Интересно, что написанные в этот период религиозные произведения он считал самыми ценными в своем творчестве. А «Войну и мир» или «Анну Каренину» рассматривал как тексты, привлекающие внимание читателей к его «серьезным вещам».
В собрании впервые представлен трактат «Что такое искусство?» (1897-1898). В нем Л.Н.Толстой стремится теоретически обосновать свои взгляды на искусство.
В томах, содержащих произведения последних лет, представлена вереница небольших повестей и легенд, предназначенных преимущественно для народного чтения («Чем люди живы» и др.).
В них Л.Н.Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, достиг вершины художественной силы. Оппоненты Л.Н.Толстого упрекали его в тенденциозности и в том, что он из художника превратился в проповедника.
Противоположные отзывы вызвала и «Крейцерова соната» (издана в 1890 г.) - анализ супружеских отношений заставил забыть об удивительной яркости и страстности, с которою написана эта повесть. Произведение было запрещено цензурой, его удалось напечатать благодаря усилиям С.А.Толстой, которая добилась свидания с Александром III. В результате повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению царя.
Драма «Власть тьмы», по мнению поклонников Л.Н.Толстого, стала великим проявлением его художественной силы. В рамки этнографического воспроизведения русского крестьянского быта писатель сумел вместить столько общечеловеческих черт, что драма с колоссальным успехом обошла все сцены мира.
Некоторые произведения Л.Н.Толстого не вошли в собрание сочинений, поскольку были запрещены к изданию в России и выходили в Лондоне. Такова, например, «Исповедь», «В чем моя вера?», «Краткое изложение Евангелия», «Царство Божие внутри вас…» и др.
Граф Лев Николаевич Толстой (1828-1910) - великий русский писатель и мыслитель. Участник обороны Севастополя. Член-корреспондент Императорской Академии наук (1873), почетный академик по разряду изящной словесности (1900). Был номинирован на Нобелевскую премию по литературе (1902, 1903, 1904, 1905). Его взгляды стали впоследствии идейной базой нового религиозно-нравственного течения - толстовства.